Ayons ici une pensée pour Michel SERRES qui nous a quitté pour poursuivre son chemin, loin des turpitudes de la vie terrestre.
Michel SERRES est né le 1er septembre 1930 à 6h00 à Agen.

Michel SERRES est né avec Neptune à l’ascendant, donc dominant. Neptune est dans les rayons du Soleil en maison I, ce qui lui a valu la notoriété et les flashs des projecteurs. Né à l’heure de Mercure, le messager, ce qu’il a toujours voulu être. C’est pourquoi il a écrit 3 livres sur le thème d’Hermès et un sur la Légende des Anges.

Quand l’on pense « philosophes », Saturne vient immédiatement à l’esprit. Ce fut sans doute vrai avant la découverte des planètes trans-saturniennes. Mais depuis leur découverte, nous trouvons des intellectuels marqués par l’une ou l’autre de ces nouvelles planètes très lentes. Et oui, pour réfléchir, il faut prendre du temps et du recul.

L’un des premiers philosophes marqué par Neptune fut Jean-Jacques ROUSSEAU, qui a une conjonction Lune/Neptune en maison IX au trigone d’Uranus. ROUSSEAU a écrit « les rêveries d’un promeneur solitaire », ce qui convient parfaitement au neptunien qu’il fut. Le trigone a Uranus le rendit célèbre auprès des révolutionnaires. ROUSSEAU était amoureux de la nature et pensait que c’est la société qui pervertissait l’homme. Michel SERRES est decette lignée. Le premier a écrit le Contrat Social, le second le Contrat Naturel. Michel SERRES voyait la nature en danger du fait de l’explosion démographique et de l’expansion de l’industrie. On le dit optimiste. Vraiment ?Il y a quelque chose de malthusien chez Michel SERRES. MALTHUS est né avec une conjonction Neptune/NS en Lion, à l’opposé d’une conjonction Soleil/NN.

C’est aussi un darwinien. DARWIN, le théoricien de l’évolution, avait, dans son thème, une conjonction exacte Neptune/Ascendant dans le signe du Scorpion, signe où Michel SERRES a sa maison VIII. DARWIN a donc Neptune dans le 8ème signe et SERRES a Neptune maître de VIII.

Rousseauiste et darwinien, Michel SERRES fait donc partie du cercle des penseurs des « lumières ». Il n’est donc pas étonnant qu’il fut cité en exemple par notre élite franc-maçonne et, très récemment encore, par le président de la République. Pas de doute, Michel SERRES aura sa place au Panthéon. Malthusien, Michel SERRES a tout pour plaire aux écologistes qui pourrait faire de cet homme, agrégé de philosophie, et ce bien malgré lui, le père fondateur de leur nouvelle religion.

C’est ce qui est perdu qui a de l’importance à ses yeux, en particulier, comme chez ROUSSEAU, la perte de l’innocence, la perte de la nature, y compris de la nature humaine du fait de l’importance que va prendre le numérique. La mort est partout présente dans l’oeuvre de Michel SERRES. Neptune à l’ascendant est maître de VIII et la Lune est en Scorpion. Mais il n’en a pas peur. Il la voit comme un processus naturel, rien de plus. Néanmoins, comme il croit vraie la théorie de l’évolution, il considère comme vrai que la vie d’aujourd’hui est meilleure que celle d’hier, ce qui est vrai si l’on se place uniquement du côté matériel. Michel SERRES se dit volontiers un « optimiste de combat ». Neptune reçoit un sextile de Mars en Gémeaux. Pourtant, lors de sa dernière rencontre avec son ami Frédéric WORMS, il lui dit d’entrée « on est foutu ! ». L’optimisme de combat ne résisterait-il pas à la réalité.

Michel SERRES écrit « Les nouvelles technologies nous poussent indubitablement vers la globalité «, ce qui est vrai. Mais il ne remet pas en question cette globalité, ni, bien sûr, ces nouvelles technologies. En bon évolutionniste, tout est normal. Pour lui, l’homme est en constante évolution, en constant progrès. La notion d’involution lui est complètement étrangère. C’est, avant tout, un humaniste qui croit en l’homme nouveau. Il écrit « La nation commence à disparaître, la politique également, les cultures sont en train de se mélanger. Il n’y a plus ni blanc ni noir, ni pays développés et pays sous-développés, mais un homme universel en train de se créer. ».

Pourtant Michel SERRES fut croyant. Mais il avait pris ses distances avec la religion. Il est toutefois resté fidèle au Dieu de son enfance. Lorsqu’on lui demande s’il est chrétien, il répond « Ah ça, c’est une autre question, sur laquelle joue la pudeur, due au rapport à Dieu. Je suis de tradition chrétienne, je me suis toujours intéressé à l’histoire des religions, mais je réserve ma réponse sur ce que je suis moi-même. « . Le rapport à Dieu est, en effet, un rapport intime.

Pourtant, j’ai trouvé ce discours que Michel SERRES a prononcé lors des obsèques de l’un de ses amis  » Mon amarre, à partir de ce jour, je voudrais la crocher au lieu où tu reposes. Prie pour moi, Pierre, prie pour nous le Dieu de notre enfance qui t’enchante maintenant de Sa présence, pour qu’Il éclaire, par ton intercession glorieuse, mon savoir médiocre et mes essais petits ; supplie-Le pour qu’Il protège de son aile ma faiblesse et mon indignité désespérée. »

Un philosophe ? Je dirais plutôt un poète, un poète éclairé.

Rokhaya DIALLO est une journaliste militante d’origine sénégalise et gambienne, faisant régulièrement le buzz à la télévision. Elle s’est récemment fait remarquer par une prise de position contre les pansements qui ne sont faits que pour les blancs, ne prenant donc pas en compte la couleur de la peau des noirs (faut pas rire).

Voyons un peu ce que nous dit son thème de naissance.

Le thème est puissant car plusieurs planètes sont angulaires, dont le Soleil en Poissons exactement sur la cuspide de VII. DIALLO s’intéresse aux questions sociales et la place de l’autre dans la société. Mercure, maître de X en VII, favorise les contrats, notamment d’ordre littéraire. Elle a publié plusieurs livres, signé de nombreuses tribunes dans les journaux, et participe à de nombreuses émissions de télévisions plus ou moins polémiques (Neptune, maître du Soleil en maison III). Dimanche dernier, elle a eu droit à une heure de plateau sur France 5 pour expliquer ses positions, souvent confuses et contradictoires, à l’instar du signe des Poissons où la planète Mercure est en chute.

DIALLO est une militante. Cela se voit à la position de Mars au Milieu du Ciel. Mais ce qui l’anime avant tout est sa position « antiraciste » et communautaire. Cette position vient de son ascendant dans la Vierge sidérale, et de son maître Cérès, en exil dans le signe du Sagittaire, signe de l’étranger, et en maison IV, maison des racines. Cérès joue ici un rôle négatif car Apex d’un carré en T constitué de l’ascendant et de la conjonction Mercure/Soleil. De plus, la quasi totalité des planètes sont en exil ou en chute, sauf la Lune exaltée. Cérès est très puissante car hors limite et en contre-parallèle de Jupiter, son dispositeur.

DIALLO cherche à se positionner en tant que Française et Africaine, ce qui est parfaitement compréhensible puisque ses origines ethniques sont en Afrique, mais qu’elle est née en France, ayant passée son enfance dans les écoles de la république. Elle a fait le constat que l’assimilation au nom de l’universalisme est impossible. D’autres ont fait aussi cette analyse, notamment Kebi SEBA, un franco-beninois, mais en prenant un tout autre chemin. Kemi SEBA pense que les noirs n’ont rien à faire en France et doivent retourner en Afrique, là où sont leurs origines. Il est donc pour une remigration. DIALLO pense, au contraire, que la place des noirs de France est en France mais que ceux-ci doivent s’organiser au sein de communautés. Ce n’est pas vraiment du communautarisme car elle reconnaît la nécessité d’un état centralisateur mais elle pense que les noirs, tout comme les arabes, mais aussi les femmes et tous ceux qui sont éloignés des centres de décisions doivent s’organiser en groupes de pression pour obtenir des avantages spécifiques à leurs particularités. De ce fait, elle se dit antiraciste, féministe, islamophile, homophile, etc…

Le problème est que ces prises de positions inversent la norme. Son antiracisme devient du racisme anti blanc, son féminisme la pousse à soutenir des réunions où les hommes sont interdits, son islamophilie, au nom de la différence, lui fait soutenir le voile intégral pour les femmes qui souhaitent le porter, sans se rendre compte qu’une partie de ces femmes ne sont pas libres et que ce principe vient contredire son féminisme. De même, elle soutient les islamistes au nom d’un principe laïc de libre choix de sa religion, sans même s’apercevoir que l’islam est homophobe, ce qui contredit son engagement à soutenir les homosexuels. Bref, l’on nage en pleine confusion, voulant une chose et son contraire, bien dans la nature de ceux qui sont fortement marqués par le signe des Poissons.

En dépit d’une forte confusion des valeurs et des choix, ce thème montre, une fois de plus, toute l’importance de Cérès, planète du féminisme et de l’identité (ethnique ou sexuelle), mais aussi de la victimisation, tout un art dont l’activiste féministe sait jouer à merveille. Ceux qui voudront approfondir, peuvent se référer à la rubrique consacrée à Cérès.

https://astrojournalblog.com/2016/04/15/simone-de-beauvoir-le-feminisme-et-ceres/

https://astrojournalblog.com/2017/01/19/chelsea-manning-ceres-et-le-transgenre/

https://astrojournalblog.com/2016/06/24/brexit-et-ceres/

Notre époque est très marquée par l’influence de Cérès, en tant que planète de l’identité. Identité féminine, identité sexuelle, identité ethnique, identité nationale, identité religieuse. Tel est le champ politique, sociologique, culturel du XXIème siècle.

Je suis d’accord sur un point avec Rokaya DIALLO. L’universalisme, tel qu’il a été conçu au XVIIème siècle, dans des sociétés relativement homogènes, cela ne marche plus. La mondialisation, avec la libre circulation des personnes, est passée par là. Les sociétés sont devenues hétérogènes. Les libéraux et néo-libéraux ont nié totalement le fait identitaire. Pour eux, les gens ne sont que des consommateurs obéissant aux mêmes besoins matériels, sans se rendre compte que les besoins immatériels d’appartenance sont tout aussi importants. L’arrivée massive d’étrangers, arrivant avec leurs cultures, leurs mœurs, leurs religions, n’ont fait qu’exacerber la question de l’appartenance. La question de l’être devient plus importante que celle de l’avoir. Cela deviendra de plus en plus important au fur et à mesure que nous nous appauvrirons (ce qui est en bonne voie).

Or, les gens ont cette tendance naturelle à se regrouper avec d’autres qui leur ressemblent. La démocratie élective, qui consiste à donner la totalité des pouvoirs à 50% des votants, ne résout en rien la question. Le pari du XXIème siècle est bien celui du vivre-ensemble. Deux modèles vont s’affronter. Celui de modeler tous les hommes dans un même moule (modèle robespiériste de MELENCHON ou Nouvel Ordre Mondial), et celui de faire vivre des communautés ensemble, dans le respect de leurs particularités, sachant qu’une même personne peut appartenir à plusieurs communautés à la fois, et que les intérêts communautaires des uns peuvent enter en conflits avec les intérêts communautaires des autres, mais également avec les intérêts des multinationales et des banques.

Un vrai casse-tête. Même si M. MACRON n’a pas de solutions à proposer, son slogan « et en même temps » devra servir de fondement à ceux qui inventeront la société de demain.

N’aurons-nous d’autres choix que le communautarisme ou le communisme orwellien, redénommé Nouvel Ordre Mondial ?

 

Il y a eu la semaine dernière une très bonne émission sur ARTE concernant l’anarchisme. A 10 jours de la présidentielle, alors que le candidat de la France Insoumise ne cesse de siphonner des voix au candidat socialiste, j’ai trouvé judicieux que la chaîne programme ce reportage documentaire.

La figure de proue de l’anarchisme est Pierre-Joseph PROUDHON, un penseur politique, sociologue, philosophe et néanmoins…prolétaire. Le mot n’est pas trop fort car cet homme de conviction vécut souvent dans un grand dénuement, de sa naissance jusqu’à sa mort.

Gustave Courbet, Proudhon et ses enfants, 1865 (Petit Palais, Paris.)

PROUDHON est né le 15 janvier 1809 à 18h00 heure locale à Besançon.

Il y a, dans ce thème, deux dominantes planétaires. Mercure, tout d’abord, dans les rayons du Soleil et de la Lune, dans le signe du Capricorne, signe de Saturne, qui a conféré à notre homme une grande intelligence et une grande puissance de travail intellectuel. Il écrira plus de 60 ouvrages.

L’autre dominante est celle d’Uranus 17 Balance, la planète de la liberté et de l’insoumission. Elle est angulaire, en maison IV, mais surtout, elle est valorisée par sa conjonction exacte au Noeud Nord 17 Balance. Toute planète conjointe à un nœud lunaire est dominante, car exacerbée, comme exaltée, mais peut-être aussi empêchée. Uranus est dans le signe de la Balance, signe d’équilibre et de justice, au carré partile de Fortune et de la Part d’Esprit 17 Cancer. Il s’agit donc d’un Uranus irradié par deux parts qui viennent des luminaires. PROUDHON n’est pas un insoumis de posture mais animé d’un idéal de liberté. Il pense que l’homme n’a pas besoin de hiérarchie pour se gouverner.

Si Uranus est conjoint au Noeud Nord, à l’autre extrémité, le Noeud Sud est conjoint à la Part du Roi, également valorisée. Cette opposition Uranus/Part du Roi renforce l’insoumission à toute autorité. Le roi, c’est celui qui gouverne, ou qui prétend gouverner les autres qui ne sauraient pas se gouverner eux-mêmes. Il faut bien dire, que lorsque l’on voit comment les peuples sont gouvernés de nos jours, avec si peu de discernement et beaucoup d’appétits, PROUDHON n’avait peut-être pas tord, quand bien même ses idées étaient utopiques.

Le candidat de la France Insoumise ne nous dit d’ailleurs pas autre chose. Lorsqu’il se place au milieu de son auditoire qu’il harangue magistralement en fustigeant les puissants, il atteint sa cible. MELENCHON a bien son Uranus au trigone de l’Uranus de PROUDHON. Mais là s’arrête la comparaison. M. MELENCHON n’a pas travaillé dans les usines ; il n’a pas connu la prison pour ses idées. Il n’est qu’un apparatchik du parti socialiste qui est sénateur depuis l’âge de 35 ans. Il n’est donc que dans la posture. L’on ne devient pas révolutionnaire à 65 ans.

PROUDHON était animé d’une très grande force spirituelle. Cela peut paraître audacieux ce que j’avance au sujet d’un homme qui a combattu l’église catholique. Mais en fait, ce n’est pas la religion qu’il combattait mais le clergé et la hiérarchie dans l’Eglise, qu’il jugeait hypocrite. Que dirait-il aujourd’hui ? Dans son thème, la Part de Religion est à 17 Cancer, exactement sur la Part de Fortune et au trigone partile d’Uranus 17 Balance. De plus la Part d’Esprit 14 Cancer est au trigone de Neptune 14 Scorpion, maître de la maison IX, maison de la philosophie mais aussi de la religion. Il y a donc, chez PROUDHON, un idéal très élevé, finalement assez proche du christianisme des origines, celui qui prévalait avant sa hiérarchisation au sein d’un clergé. Par certains côtés, il et d’ailleurs proche de la doctrine sociale de l’Eglise en fustigeant, par exemple, le prêt avec intérêt, une bien belle idée mais jamais appliquée et que ne propose pas non plus le candidat de la France Insoumise.

Je me demande d’ailleurs si PROUDHON n’est pas plus proche des abstentionnistes. C’est ce qu’il préconisait lorsque l’élection était truquée ou dévoyée. Je laisse chacun juge de considérations quant à la légitimité de cette élection.

« Être gouverné, c’est être gardé à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, apprécié, censuré, commandé, par des êtres qui n’ont ni le titre, ni la science, ni la vertu… « 

Franchement, je ne vois rien à retirer de cette citation. L’élection, c’est choisir entre plusieurs servitudes possibles. A méditer avant de mettre un bulletin dans l’urne.

Alain DECAUX nous a quitté à l’âge de 90 ans. Les gens de ma génération se souviennent tous de cet historien charismatique qui nous tenait en haleine à la télévision, nous enseignant l’histoire en nous racontant des histoires. L’émission s’appelait « Alain DECAUX raconte ». Pendant 1h30, aux heures de grande écoute, l’historien, seul à l’écran, souvent en gros plans, nous racontait l’histoire de France. DECAUX parlait aux Français, les yeux dans les yeux, de leur pays, de leur patrimoine culturel, de leurs racines, de leur mémoire. Quelle différence avec l’époque actuelle où Louis XIV et Napoléon ne sont plus enseignés à l’école, où l’on se confond en sempiternelles actes de contrition pour avoir apporté la modernité et la civilisation dans les colonies.

Je vais, pour l’occasion, parler de la maison X, le 10^ème signe à compter de l’ascendant, celle de la profession, que l’on confond trop souvent avec le Milieu du Ciel que l’on prend, à tord, comme cuspide de la maison X. En domification zodiacale, l’on pourrait presque se passer du Milieu du Ciel, ce que font du reste les hindous. Personnellement, je prends en compte le MC comme antenne passive, recevant des influx planétaires qui agissent sur notre destinée. Par exemple, Vénus au MC placera le natif dans un environnement agréable. Au contraire, Mars au MC mettra le natif dans des situations tendues ou risquées. L’un comme l’autre, indépendamment de la profession. Je connais, personnellement, un officier supérieur de l’armée de terre, ayant Vénus au MC, qui n’a jamais connu la guerre et dont la vie s’est gentiment déroulée dans les îles du pacifique ou de l’atlantique.

La profession, elle, est du domaine de la 10^ème maison à compter de l’ascendant. Le maître de cette maison, les aspects qu’il reçoit, les aspects appliquant à la cuspide de la maison X, toujours à 90° de l’ascendant, renseigneront sur la nature de la profession.

Voici le thème de naissance d’Alain DECAUX, né le 23 juillet 1925 à 2h15 (1h15 TU) à Paris.

Le Milieu du Ciel est dans le signe du Capricorne. Il est en maison VIII. Son maître est Saturne. Saturne a influé sur la destinée d’Alain DECAUX ; par le trigone qu’il envoie à Pluton en maison I, et du fait de son exaltation dans le signe de la Balance, DECAUX aura eu une vie longue. Saturne n’a rien à voir avec la profession du natif.

La maison X est entièrement dans le signe des Poissons. Neptune, qui en est le maître, est conjoint à une triple conjonction Lune/Vénus/Mercure. La Lune, par sa maîtrise du signe du Cancer, signe des origines, signe la profession, l’histoire. Ici, la Lune est dignifiée dans le signe du Cancer. La conjonction à Vénus donne le charisme et fait l’homme de théâtre (Vénus est maître de V), la conjonction à Mercure, gouverneur du thème, fait l’écrivain. Et quel écrivain ! DECAUX signera une cinquantaine d’ouvrages.

DECAUX n’est peut-être pas le plus grand historien, mais il est le plus grand conteur d’histoire (s). L’ascendant est dans le 3^ème signe et Mercure, son maître, dans la 3^ème maison, dans le signe du Soleil, le maître de l’heure. La profession, ici représentée par la Lune, est en parfaite adéquation avec l’homme  Gémeaux/maison III. Rien à voir, donc, avec Saturne, maître du MC. Il n’y a rien de saturnien chez DECAUX.

Si DECAUX fut un écrivain prolifique, il est aussi connu pour son côté médiatique. Cette disposition lui vient d’Uranus qui occupe le 10^ème signe à compter de l’ascendant. DECAUX fut, dès le début de sa carrière, et longtemps après, un homme de radio et de télévision. Il écrivit même pour le cinéma. Une maison X qui prendrait sa source au Milieu du Ciel, dans le signe du Capricorne, n’aurait rien d’uranienne. DECAUX serait resté dans l’ombre des bibliothèques (Saturne sous l’horizon) et ne se serait jamais exposé des centaines d’heures devant les caméras.

Amis astrologues, vous êtes parfois sollicités par des parents qui souhaitent connaître le domaine vers lequel orienter leurs enfants. De grâce, laissez le Milieu du Ciel de côté et scrutez le 10^ème signe à compter de l’ascendant. Cela vous évitera de faire fausse route.

 

Croyez-vous à la loi des séries. Moi oui. J’ai publié récemment un article sur la Corée du Nord qui a la Lune en Scorpion. Puis, un article sur BENZEMA qui a la Lune en Scorpion. Et voici que l’on apprend la mort d’Umberto ECO. Je n’ai pas été étonné, en montant son thème, de voir qu’il avait aussi la Lune en Scorpion. Rien d’étonnant pourtant, car, Saturne, qui est l’aiguille qui marque le temps, parcours actuellement le signe du Scorpion.

Umberto ECO est né le 5 janvier 1932 à 18h30 (17h30 TU) à Alessandria.

Umberto ECO est d’abord un philosophe. Se confiant à un journaliste, il dit « Je suis un philosophe qui fait de la philosophie du lundi au vendredi, et qui, les week-ends, écrit des romans… Depuis l’âge de 48 ans. » La planète la plus angulaire est Uranus en maison IX (la maison de la philosophie et de la religion). Il écrivit une thèse qu’il intitula « problème esthétique chez Thomas d’Aquin ». L’esthétique relève de la maison V où se trouve la Lune à 21 Scorpion, au trigone partile d’Uranus à 21 Poissons. Son premier roman, Au nom de la Rose, est l’histoire d’un inquisiteur qui enquête sur la mort suspecte d’un moine dans une abbaye du nord de l’Italie. L’enquête inquisitoriale relève de la Lune en Scorpion, signe de Mars. Le meurtre dans l’abbaye relève d’Uranus, maître de VIII (la mort) en maison IX (religion) en Poissons (christianisme).

ECO est né à l’heure de Jupiter qui se situe à 27 Cancer, donc exalté, au trigone partile de Mercure 27 Scorpion dans le signe de la Lune, composante donc de la dominante. Voilà qui illustre parfaitement le succès littéraire.

Mais le succès incroyable de son premier roman, il le doit à la Lune, maître de l’ascendant, hors limite à 27°55 de déclinaison Sud.

ECO s’intéressait particulièrement à la sémiologie qui est l’étude des signes, en particulier dans la linguistique. ECO disait « je considère la sémiotique comme la seule forme de philosophie possible aujourd’hui — tout le reste, c’est littérature. » Toute pensée, en effet, s’effectue à l’aide de signes. L’astrologie n’est-elle pas aussi une sémiotique, un art d’associer les signes, de les mettre en ordre pour comprendre le monde, de l’infiniment grand à l’infiniment petit ?

Les gens marqués par la Lune en Scorpion sont toujours impressionnés par le phénomène de la mort. ECO, qui n’échappe pas à la règle, écrit « On fait toujours de l’humour à cause de notre tristesse. L’homme est le seul animal qui rit. Il est aussi le seul qui sait qu’il doit mourir. Puisqu’on le sait, on sourit, pour ne pas passer sa vie à pleurer. »

Umberto ECO est mort à l’âge de 84 ans. C’est le temps que met Uranus à faire le tour du zodiaque. Uranus est à 21 Poissons comme à la naissance. Uranus est la seule planète angulaire du thème. Elle est la planète dominante.

Révolution solaire 2016.

L’année sera à l’heure de Vénus qui se situe à 13 Scorpion, en maison XII (maladie) et encadrée par la Lune, maître de VIII, de retour dans son signe de naissance, et Saturne, la faux. C’est donc assez clair. L’année est mortifère, d’autant que le natif était rongé par un cancer depuis des années. Vous voyez toute l’importance du maître de l’heure dans ce thème, de sa position en signe et en maison.

Transits du 19 février 2016 sur révolution solaire

Saturne est à 20 Scorpion soit en aspect partile avec la conjonction annuelle Soleil/Pluton à 20 Sagittaire en maison I. Pluton de transit est à 21 Sagittaire, au carré partile d’Uranus annuel à 21 Poissons. Ce sont des éléments mortifères très forts, le carré exact Pluton/Uranus ne se reproduira plus avant longtemps (tous les 30 ans et 90 ans environ après leur conjonction). Rappelons que le degré 21 est également présent à la naissance puisque la Lune se trouvait à 21 Scorpion.

Umberto ECO est mort, selon la famille, vers 21h40. Voici le thème de transit, par rapport au thème de naissance.

Nous avons vu plus haut les points mortifères situés à 21 Scorpion, 21 Sagittaire et 21 Poissons. Et bien, à l’heure de la mort, le MC se situait à 21 Gémeaux et donc le FC à 21 Sagittaire, exactement sur Pluton. L’axe de la destinée rejoint donc les points mortifères des degrés 21.